Аюрведа в России

Вата пракопа

     Вата доша становится пракопа[1] от горькой, острой, вяжущей, иссушающей, холодной и охлаждающей пищи, пищи, связывающей кишечник; от пророщенных зерен, хлебных злаков, черного горошка, каперсов, тыквы-горлянки (семян), холархены противодизентерийной (семян), огурца (семян), корневища лотоса голубого и лотоса пряного, евгении джамболана и амаранта; низкокачественной пищи, пересушенной пищи и сушеных продуктов; от недоедания или голодания; от приема пищи во время жажды или приема жидкости на голоде; от кровопотери, чрезмерно интенсивного кровопускания, рвототерапии, клизмирования, приема слабительного, сдерживания или подавления реализации естественных потребностей организма, бодрствования ночью, интенсивной физической работы или нагрузки, чрезмерной половой жизни; пребывания на сильном ветру; от перенапряжения в процессе борьбы с более сильным соперником, подъема тяжестей, прыжков в высоту и в длину, пеших прогулок на большие дистанции, долгого чтения вслух, длительного бега и плавания, укращения вьючных животных – буйвола, лошади, слона и т.д.; метания камней, дротиков, металлических или деревянных копий; падения с высоты, кружения вокруг себя или предмета; ношения тяжелой одежды или укрывание тяжелым одеялом; нападения и т.д.; от разговора на повышенных тонах, испуга, страха, гнева и волнения и т.д.; зимой, в конце дня, ночи и процесса пищеварения. (А.С.С.)

     Питта доша становится пракопа от острой, кислой, соленой, горячей, проникающей, вызывающей сердцебиение и жжение во время переваривания пищи, от блюд, жареных фо фритюре, от напитков, приготовленных путем брожения, вина, мочи, сыворотки, творога, кислых напитков, подготовленных из зерна, лошадиного горошка, фасоли мунг, дольчатых бобов, кунжута, кутхерака (?) и других растений этой варги, переедения не спелых плодов манго, тамаринда, сальвадоры масляной, семекарпуса, глориозы великолепной и черного перца, длительных прогулок под палящим солнцем, близкого сидения у огня, от пыльного и задымленного воздуха, от гнева и ревности, во время переваривания пищи и сексуальных взаимоотношений; во время сезона дождей и осенью[2], в середине дня, ночи и процесса пищеварения.

Капха пракопа

     Слешма становится пракопа от сладкой, кислой, соленой, маслянистой, слизистой, тяжелой, холодной и охлаждающей организм пищи, субстанций, увеличивающих накопление жидкости внутри тканей и забивающих каналы тела, недавно собранного зерна, порошкообразных продуктов[3], печеной кукурузы, больших кусков пищи, печенья с некипяченым молоком, недоделанного творога, молочной сыворотки, жидкого творога, твердой части пахты, молока яловой или только что отелившейся коровы, сока сахарного тростника, недоваренного сока сахарного тростника, патоки, мяса животных болотистых мест, банана браминов, кокоса, фиников, делинии индийской; питья ночью, чрезмерного потребления жидкости, сна сразу после приема пищи, чрезмерного сна, дневного сна, сна без подушки, гиподинамии, отсутствия физической или умственной нагрузки, прогулок под дождем или в тумане, избытка радости и счастья, подавления позывов ко рвоте, неправильного проведения очистительных процедур, сразу после приема пищи, весной и осенью, утром и вечером.

Тридоша пракопа

      Самсарга (совместное увеличение двух доша) происходит по причине соединения любых двух видов из вышеперечисленных факторов.

      Саннипата (совместное увеличение всех трех доша) возникает по причине соединения всех видов вышеперечисленных факторов, а также от регулярного переедания, совместного приема здоровой и нездоровой пищи, несвоевременного и нерегулярного питания, приема несовместимой пищи, одновременного приема продуктов разных классов, питья смеси воды и вина, приема недоферментированного йогурта, старой сметаны, мелких сортов ячменя, ячменного пива, кунжутной пасты, сырого редиса, горчицы коричневой, сышеных овощей, сушеного мяса, мяса ослабленных и истощенных животных, артокарпуса лакуча, незрелых фруктов, приема в пищу земли или грязи, продуктов, не произрастающих в области проживания человека, нарушениями нормального протекания того или иного времени года, непривычных растительных запахов[4], легких ядов, не ядовитых субстанций, но оказывающих индивидуально отравляющее действие на организм человека, смертельных ядов, появления облаков вне дождливого времени года, пагубного влияния транзитов планет, влияния злых духов, сильного ветра, близости гор, неправильного проведения омоложения организма и других методов лечения – промасливания, рвоты, приема слабительных субстанций и т.д., привычка к совершению греховных деяний, пагубных последствий предыдущих жизней, неправильно проведенных родов и послеродового ухода. (Аштанга Самграха Самхита, Ниданастхана, 1.13-16.)